أذكار الصباح

استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله -تعالى- والثناء، ثم الصلاة على رسول الله ﷺ

عن أنس يرفعه: لأن أقعد مع قوم يذكرون اللَّه تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحبُّ إليَّ من أن أُعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون اللَّه من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحبّ إليَّ من أن أعتق أربعة. أبو داود، برقم 3667، وحسنه الألباني، في صحيح أبي داود، 2/698 .

اَ۬للَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ اَ۬لْحَيُّ اُ۬لْقَيُّومُۖ ٢٥٣ لَا تَاخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوْمٞۖ لَّهُۥ مَا فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِے اِ۬لَارْضِۖ مَن ذَا اَ۬لذِے يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦۖ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَےْءٖ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۖ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ اُ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَالَارْضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَاۖ وَهُوَ اَ۬لْعَلِيُّ اُ۬لْعَظِيمُۖ ٢٥٤

من قالها حين يصبح أُجير من الجن حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي أُجير منهم حتى يصبح

أخرجه الحاكم، 1/562، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، 1/273، وعزاه إلى النسائي، والطبراني، وقال: إسناد الطبراني جيد.

بِسْمِ اِ۬للَّهِ اِ۬لرَّحْمَٰنِ اِ۬لرَّحِيمِقُلْ هُوَ اَ۬للَّهُ أَحَدٌۖ ١ اِ۬للَّهُ اُ۬لصَّمَدُۖ ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْۖ ٣ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُؤاً اَحَدٞۖ ٤

من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء

أخرجه أبو داود، 4/ 322، برقم 5082، والترمذي، 5/ 567، برقم 3575، وانظر: صحيح الترمذي، 3/182.

بِسْمِ اِ۬للَّهِ اِ۬لرَّحْمَٰنِ اِ۬لرَّحِيمِقُلَ اَعُوذُ بِرَبِّ اِ۬لْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ اِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ اِ۬لنَّفَّٰثَٰتِ فِے اِ۬لْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَۖ ٥

من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء

أخرجه أبو داود، 4/ 322، برقم 5082، والترمذي، 5/ 567، برقم 3575، وانظر: صحيح الترمذي، 3/182.

بِسْمِ اِ۬للَّهِ اِ۬لرَّحْمَٰنِ اِ۬لرَّحِيمِقُلَ اَعُوذُ بِرَبِّ اِ۬لنَّاسِ ١ مَلِكِ اِ۬لنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ اِ۬لنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ اِ۬لْوَسْوَاسِ اِ۬لْخَنَّاسِ ٤ اِ۬لذِے يُوَسْوِسُ فِے صُدُورِ اِ۬لنَّاسِ ٥ مِنَ اَ۬لْجِنَّةِ وَالنَّاسِۖ ٦

من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء

أخرجه أبو داود، 4/ 322، برقم 5082، والترمذي، 5/ 567، برقم 3575، وانظر: صحيح الترمذي، 3/182.

مسلم، 4/ 2088، برقم 2723.

الترمذي، 5/ 466، برقم 3391، وانظر: صحيح الترمذي 3/142.

وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

أخرجه البخاري، 7/ 150، برقم 6306.

من قالها حين يصبح، أو يمسي أربع مرات، أعتقه اللَّه من النار

أخرجه أبو داود، 4/ 317، برقم 5069، والبخاري في الأدب المفرد، برقم 1201، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم 9، وابن السني، برقم 70، وحسّن سماحة الشيخ ابن باز ‘ إسناد النسائي، وأبي داود، في تحفة الأخيار، ص23.

من قالها حين يصبح فقد أدَّى شكر يومه، ومن قالها حين يمسي فقد أدَّى شكر ليلته

أخرجه أبو داود، 4/ 318، برقم 5073، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم 7، وابن السني، برقم 41، وابن حبان، موارد برقم 2361، وحسّن ابن باز ‘ إسناده في تحفة الأخيار، ص24.

أبو داود، 4/ 324، برقم 5090، وأحمد، 5/ 42، برقم 20430، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم 22، وابن السني، برقم 69، والبخاري في الأدب المفرد، برقم 701، وحسّن العلامة ابن باز ‘ إسناده في تحفة الأخيار، ص26.

من قالها حين يصبح وحين يمسي سبع مرات كفاه اللَّه ما أهمّه من أمر الدنيا والآخرة

أخرجه ابن السني، برقم 71 مرفوعاً، وأبو داود موقوفاً، 4/ 321، برقم 5081، وصحّح إسناده شعيب وعبدالقادر الأرناؤوط. انظر: زاد المعاد 2/376.

أبو داود، برقم 5074، وابن ماجه، برقم 3871، وانظر: صحيح ابن ماجه، 2/332.

الترمذي، برقم 3392، وأبو داود، برقم 5067،. وانظر: صحيح الترمذي، 3/142.

من قالها ثلاثاً إذا أصبح، وثلاثاً إذا أمسى لم يضره شيء

أخرجه أبو داود، 4/ 323، برقم، 5088، والترمذي، 5/ 465، برقم 3388، وابن ماجه، برقم 3869، وأحمد، برقم 446. وانظر: صحيح ابن ماجه، 2/332، وحسّن إسناده العلامة ابن باز ‘ في تحفة الأخيار، ص39.

من قالها ثلاثاً حين يصبح وثلاثاً حين يمسي كان حقاً على اللَّه أن يرضيه يوم القيامة

أحمد، 4/ 337، برقم 18967، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم 4، وابن السني، برقم 68، وأبو داود، 4/ 318، برقم 1531، والترمذي، 5/ 465، برقم، 3389، وحسّنه ابن باز ‘ في تحفة الأخيار ص39.

الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، 1/545، وانظر: صحيح الترغيب والترهيب، 1/273.

أبو داود، 4/ 322، برقم 5084، وحسن إسناده شعيب وعبد القادر الأرناؤوط في تحقيق زاد المعاد، 2/373.

أحمد، 3/ 406، و407، برقم 15360، ورقم 15563، وابن السني في عمل اليوم والليلة، برقم 34، وانظر: صحيح الجامع، 4/209.

أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم (54)، وابن ماجة برقم (925)، وحسن إسناده عبدالقادر وشعيب الأرناؤوط، في تحقيق زاد المعاد (2/375).

عشرَ مرَّات أَوْ مرَّةً واحدةً عندَ الكَسَلِ، ومن قالها عَشْرَ مِرَارٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.

صحيح البخاري: 6404، صحيح مسلم: 2693، النسائي في عمل اليوم والليلة، برقم 24، وانظر: صحيح الترغيب والترهيب، 1/272، وتحفة الأخيار لابن باز ‘، ص44، وانظر فضلها في: ص146، حديث، رقم 255 مرَّةً واحدةً عندَ الكَسَلِ: أبو داود، برقم 5077، وابن ماجه، برقم 3798، وأحمد، برقم 8719، وانظر: صحيح الترغيب والترهيب، 1/270، وصحيح أبي داود، 3/957، وصحيح ابن ماجه، 2/331، وزاد المعاد، 2/377.

من صلّى عليَّ حين يصبح عشراً، وحين يمسي عشراً، أدركته شفاعتي يوم القيامة

أخرجه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد، انظر: مجمع الزوائد (10/120)، وصحيح الترغيب والترهيب (1/273) [برقم (656)]، وضعيف الترغيب والترهيب برقم: 396. وفي السلسلة الضعيفة برقم: 5788.

مسلم، 4/ 2090، برقم 2726.

من قالها مائة مرة في يوم كانت له عدل عشر رقاب، وكُتِبَ له مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك

البخاري، 4/ 95، برقم 3293، ومسلم، 4/ 2071، برقم 2691 عشرَ مرَّات: النسائي في عمل اليوم والليلة، برقم 24، وانظر: صحيح الترغيب والترهيب، 1/272، وتحفة الأخيار لابن باز ‘، ص44، وانظر فضلها في: ص146، حديث، رقم 255 مرَّةً واحدةً عندَ الكَسَلِ: أبو داود، برقم 5077، وابن ماجه، برقم 3798، وأحمد، برقم 8719، وانظر: صحيح الترغيب والترهيب، 1/270، وصحيح أبي داود، 3/957، وصحيح ابن ماجه، 2/331، وزاد المعاد، 2/377.

البخاري مع الفتح (11/101) [برقم (6307)]، ومسلم (4/2075) [برقم (2702)].

من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه

مسلم، 4/ 2071 برقم 2692.